在中华文化的浩瀚长河中，《易经》是一部具有深远影响的经典著作。其中，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”这一句，不仅概括了中国哲学的基本框架，也成为后世学者探讨宇宙万物本质的重要依据。

“形而上”与“形而下”的概念划分，最早可以追溯到古希腊哲学家亚里士多德的思想体系中，但在中国传统文化语境下，这句话被赋予了独特的内涵。它将世界分为两个层面：一个是对超越具体事物、无形无相的规律和原则的研究，即所谓的“道”；另一个则是对有形可见的具体事物及其功能作用的关注，即所谓的“器”。

从哲学角度来看，“道”代表的是世界的本源性和普遍性法则，它无形无质却又无所不在，是万物生成变化的根本动力。而“器”，则指代那些由“道”所孕育出的具体存在形式，它们具有明确的功能属性，并服务于人类社会的实际需求。这种区分体现了中国古代哲人对于自然界和社会现象深刻洞察力的同时，也反映了他们追求和谐统一的思想倾向。

在实际应用方面，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”为我们提供了一种认识论方法论上的指导原则。一方面，在科学研究和技术开发过程中，我们需要不断探索未知领域，揭示隐藏于表象背后的自然规律（即“道”），从而为技术创新奠定理论基础；另一方面，则要注重将这些抽象的知识转化为具体的实践成果（即“器”），使其真正造福于民。

此外，在个人修养层面，这句话同样具有重要启示意义。它提醒我们既要仰望星空，保持对真理不懈追求的态度；又要脚踏实地，重视眼前工作与生活细节。只有将两者有机结合，才能实现全面发展。

总之，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”不仅是对中国传统智慧的高度凝练，也是现代社会应对复杂挑战时不可或缺的精神财富。让我们以此为指引，在追寻真理与创造价值之间找到平衡点，共同推动人类文明进步！